子业既死，刘彧被拥立为帝，是为明帝。刘彧是文帝的第十一子，废帝刘子业之叔。由他来接子业的班，于宗法顺序不合。年仅10岁的江州刺史刘子勋，本来是起兵反废帝的，现在又被一伙“图富贵”的左右拥立称帝，与明帝的建康政权相对抗。子勋的兄弟子绥、子顼、子元、子房纷纷起兵响应。实际上，这些小娃娃一个都是“红小兵”，哪里知道什么军国大事，不过是他人手中的“王牌”道具罢了。不久，子勋兵败被杀，主谋者邓琬及余党多人皆伏诛。孝武帝的儿子、子勋的小弟弟们，不管参与没参与反抗朝廷的军事行动，被明帝几乎“连锅端”了。计有:四子子绥，六子子房，七子子顼，九子子仁，十一子子真，十三子子元，十六子子孟，十八子子产，二十一子子舆，二十五子子起，二十六子子期，二十七子子嗣，二十八子子悦。硕果仅存的二子子尚，勉强躲过明帝一刀，待明帝之子后废帝刘昱一上台，就立即消灭之。

　　宋明帝如此彻底的“清队”革命，端的让孝武帝“断子绝孙”了。为免刘骏一脉断了香烟，明帝看在“兄弟”的情分上，出继己子刘赞为孝武子嗣。这种滑稽戏也算是历史上的“中国特色”吧。

　　明帝刘彧杀了侄儿杀兄弟，骨肉残尽诛功臣，国事败坏，一无可取。刘宋王朝迅速走向末日，以致他的十一个儿子还没有来得及互相残杀，就被萧齐取代了。

　　明帝长子刘昱做了皇帝，小小年纪，其嗜杀成性，宁在乃父之上。他无日不出，出则率众，执矛开道，行人及犬马牛驴，逢无免者，于是，商贩关门，行人殆绝。小皇帝竟然以杀人为乐，一日不杀，则惨然不乐！在位短短四年，杀戒大开:诛杀叔父休范及其二子；扫灭刘景素及其三子和同党数十人；赐死叔父休仁的两个儿子伯融、伯猷；赐死功臣高道庆；诛杀谋反的大臣杜幼文、沈勃、孙超之，其户老小悉诛，沈勃临死前唾骂小皇帝:“汝罪逾桀、纣，屠戮无日。”小暴君被人杀死之日，左右闻讯，咸呼万岁！

　　后废帝刘昱死，权臣萧道成又扶持明帝三子刘准做了傀儡皇帝，是为顺帝。不久，萧道成即正式取代刘宋，也完成了刘氏骨肉相残的“未竟事业”:尽灭刘氏之族。

　　刘宋王朝，不过四代八帝，短短59年，然其骨肉相残之烈，却是空前的。开国皇帝刘裕的七子，四十余孙，六七十曾孙，屠戮殆尽。这一与刘宋王朝相始终的“南京大屠杀”，着实怵目惊心。其后果是:宋氏将亡，愚智共知。争权夺利，你死我活，残酷斗争，元气大伤，宋氏不亡，天理何在？

　　历史常有惊人的相似之处。按说萧齐会以宋为鉴，岂料鼎革之后，更加短命的萧齐政权又重演了新一幕的“南京大屠杀”。

　　齐高帝萧道成目睹了刘宋骨肉相残导致衰亡的悲剧，他曾向儒生问政，对曰:“政在《孝经》。凡宋氏所以亡，陛下所以得者，皆是也。陛下若戒前车之失，加之以宽厚，虽危可安；若循其覆辙，虽安必危矣。”高帝深以为然:“儒者之言，可宝万世！”他自己身体力行，矫正宋弊，并告诫他的接班人武帝曰:“宋氏若骨肉不相图，它族岂得乘其弊？汝深戒之。”

　　齐武帝萧赜倒也遵照其父政治交代，尽量避免骨肉相残，在位十一年，偃武修文，国家承平，内外没有大的动乱。唯一的遗憾是皇弟萧子响事变。子响有勇力，好骑射，时为荆州刺史，常有不法行为，其长史刘寅等报告朝廷，子响知悉，遂将往征子响入京，被拒，不得已动武，杀了子响。事后武帝犹异常懊恨。

　　永明十一年(493年)，武帝去世，因太子长懋早死，由太孙昭业即位。争权夺利的内祸复起，萧齐政权由治而乱，重蹈刘宋覆辙。

　　这一回主持皇家屠杀大业的是萧鸾。萧鸾是高帝萧道成的侄儿，少孤，高帝疼爱胜过己子，又深得武帝信任，受命辅佐昭业。昭业是个混账玩主，一意纵欲挥霍，而嫌萧鸾碍他享乐，欲谋诛之；萧鸾先下手，逼杀昭业，又假托太后圣旨，追废其为郁林王，另立昭文为帝。

　　萧鸾权势日重，朝臣为之侧目。昭业被害，人多不平，有人劝高帝子鄱阳王萧锵、武帝子随王萧子隆起兵，萧鸾闻讯，立即发兵，围两王府第，杀死萧锵与萧子隆。

　　武帝七子子懋为江州刺史，闻二王被害，即谋起兵，事泄，萧鸾派兵攻破寻阳，诛子懋。这一来，萧鸾对高帝、武帝的所有子孙都怀疑起来，于是立即出手，或发兵袭击，或遣使逼迫，将湘州刺史南平王萧锐、郢州刺史晋熙王萧銶、南豫州刺史宜都王萧铿、桂阳王萧铄、江夏王萧锋、衡阳王萧钧(以上六人为高帝子)、南兖州刺史安陆王子敬、建安王子真、巴陵王子伦(以上三人为武帝子)等，挨个处死。子真叩头乞为奴，不许。子伦死时才16岁，奉诏饮药酒时喟叹道:“先朝昔灭刘氏，今日之事，理数固然！”认为这是萧道成代宋尽灭刘氏的屠杀造孽应得的“报应”。

　　之后，萧鸾索性废弃傀儡幼主昭文，自己做皇帝，是为齐明帝。一年之间，废灭两个小皇帝，杀死两代老皇帝的十二个龙子，萧鸾心之毒手腕之铁，于此可见。即令如此，高、武二帝子孙尚有人在，仍让他念念不忘，寝食难安。永泰元年(498年)，病中的齐明帝，最大的“心病”是:高、武子孙犹有十王，不斩尽杀绝，日后必成国家大患。于是便和他的侄儿萧遥光密谋诛杀之计。有一夜，齐明帝准备尽诛高、武子孙，诸王侯悉召入，其幼者与乳母俱入，棺材都准备了好几十口。后因故暂缓实施。当然，明帝在他闭上眼睛之前完成了最后一杀，由萧遥光负责实施了屠尽十王计划。高帝子19人，明帝诛8人；武帝子23人，明帝杀16人，文帝(即长懋太子，死后被追尊为帝)子4人，萧子良子2人，被明帝悉数屠杀。这个杀人狂，每一次屠杀前，还要假惺惺地呜咽流涕，表演一番。

　　宋齐两朝的南京大屠杀，随着时间流逝，血腥味渐渐淡去。过了八百多年，作为明朝首的南京，又重演了大屠杀的一幕。朱元璋把皇位传给皇太孙朱允炆不久，爆发了所谓“靖难之役”。经过三年大厮杀，最后燕王朱棣从侄儿手中夺取了皇位。虽然朱棣违反了游戏规则，武力夺权让数十万人命丧疆场，进南京后又残酷杀害忠于建文帝的大臣多人，株连数千人，但那顶血染的皇冠他照戴不误。此之谓“枪杆子里面出皇冠”！

　　南京也曾经是太平天国的首都(改名天京)，浩浩荡荡杀进古都的太平天国领导集团，高唱着老子打天下，理当坐江山的前朝曲，因为缺乏先进的政治文化，导致权力迅速异化，领导人则神化、妖化、腐化，昨日共患难的铁哥们也仇敌化，争权斗争公开化、白热化，终于爆发了又一场血腥的南京大屠杀——杨韦事变。一场浩劫，3万多人惨死，石达开被迫出走，革命内部分崩离析，天京悲剧为枪杆子里面出来的红色政权唱响了挽歌。太平天国其实是自己杀败了自己，他们所遵循的那一套发霉的政治制度和帝王思想，注定了他们跳不出宋、齐、明经历过的“南京大屠杀”的怪圈。

　　才高八斗的曹植，面对骨肉相残的严酷现实，发出了“相煎何太急？”的疑问。这就是子建的书生气了，问题明摆着，孤家寡人，只能是一个，不可能并列，不可能轮流执政，更不可能集体掌权，哪怕亲如父子、夫妻、兄弟，在权力争夺中，必然是“你死我活”，而不是像民主政治那样，争权竞选，败而不亡，允许你“人还在，心不死”，下次再来；或者你觉得玩腻了，退出政坛，爱干啥干啥。总之，胜者败者不是有你没我，势不两立，而是“双活”——这当然是远离了血腥味的很文明的游戏规则。

　　并不是历代帝王全来自山西洪洞县，而是那种制度设计规定了交接班总要伴着权术阴谋和屠杀阳谋，改朝换姓，更不待说。要政治斗争远离“你死我活”，走进“双活”，就必须摒弃封建政治和帝王思想，加速政治民主化的进程。为此，我们仍然需要高唱，“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝”；我们仍然需要高歌并为之奋斗:“让一切不民主的制度死亡！”这应该是我们回望“南京大屠杀”得出的最后结论。